Арутюнова-Фиданян, ее лживость и ее фантазерство

http://armen-chalcedon.livejournal.com/6094.html

В этой теме - Гуру гаврасоидов и ее главный призыв, я рассказал об "ученой", причем "армянской ученой" Виаде Артуровне Арутюновой-Фиданян и обещал наглядно продемонстрировать ее лживость, невежество и склонность к фантазированию на темы мифических "армян халкидонитов". И вот наконец-то у меня дошли да нее руки. Все выше перечисленные ее характеристики я продемонстрирую с помощью комментариев на ее статью "АРМЯНЕ-ХАЛКИДОНИТЫ" в т.н. "Православной энциклопедии" - http://www.pravenc.ru/text/76122.html

___________________________________________________________________

АРМЯНЕ-ХАЛКИДОНИТЫ

Что касается самого этого названия "Армяне-халкидониты", то оно не является неким историческим самоназванием армян сознательно или насильственно состоявших в Византийской или Грузинской Церквях, а придумано в кон. XIX - нач. XX в. Н. Я. Марром и подхвачено Арутюновой-Фиданян, которая, не зная ни армянского, ни греческого языков (ни древних, ни современных), на этой исторической фальсификации сделала себе "научную карьеру".

(Правосл. армяне), средневек. общины армян, придерживавшихся правосл. вероисповедания, установленного Всел. IV Собором в Халкидоне (451).

Арутюнова-Фиданян, как отнюдь не армянская и отнюдь не ученая, течет в русле идущей от Византии русской религиозной традиции, считающей Православием именно византийский Халкидонизм (а точнее Постхалкидонизм). Естественно, что такое именование греко-русской церковной традиции есть ничто иное, как субъективная самооценка, а не констатация объективного факта. Православие - это Правое прославление Бога и наиболее чистое христианское Вероучение, основанное на Любви, что очень слабо вяжется с агрессивной имперской церковностью и обилием нововведений в их учение и обряд. Понятно, что все, что связано с религией, является крайне субъективным, поэтому и мнит каждый сам себя "православным", но ученый не может делать таких однозначных утверждений, мол вот эти "православные", а эти нет.

В VI в. между Вселенской Церковью и Армянской Апостольской Церковью произошел раскол,

Еще одно совсем даже не научное, а чисто конфессиональное религиозное утверждение.

Понятно, что группа национально-поместных Церквей, образовавшаяся после краха Византии с ее "вселенскими" амбициями, не является Вселенской Церковью, потому что Вселенная не замыкается ни на греках, ни на их духовных преемниках. Вселенская Церковь - это Единство всех поместных Апостольских Церквей Вселенной, неотделимой частью чего есть и поместная Армянская Апостольская Церковь. Чтобы назвать разделение между греческой и армянской Церквями расколом между Вселенской Церковью и ААЦ, нужно объявить греческую Церковь "Вселенской", что собственно говоря, и делают грекославные. Понятно, что в древности, во времена могущества Византии с ее "вселенскими" императорами это еще как-то воспринималось в самой империи, но сегодня, когда Грекославие представляет собой относительно небольшую группу национальных Церквей, с довольно глубокими национально-политическими противоречиями, такие претензии воспринимать без сарказма не получается.

Лживость и ненаучность данного утверждения проявляется еще и в том, что Арутюнова-Фиданян забывает о том факте, что разделение между греческой имперской Церковью и ААЦ было не единственным в то время, но обособилась имперская Церковь и от всех других древних Церквей восточных христианских народов. Ведь ни сирийцы, ни египтяне не признали Халкидонского собора. Да и сами греки его долго не принимали, из-за чего несколько императоров к ряду издавали указы отвергающие вселенские претензии Халкидона. И только Римская Церковь его признавала, поскольку это было вопросом авторитета Папства (ведь нельзя игнорировать то, что подписано Папой). И так бы греки и не приняли Халкидон, кабы Рим не устроил раскола с Константинополем, что влекло за собой болезненные политические последствия для византийских императоров, которые формально считались "Римскими" императорами. По этой причине, ради мира с Римом, только более чем через пол столетия после Халкидона, императоры репрессиями навязали грекам этот собор. Но все Восточные Церкви так и остались в древней дохалкидонской вере. И даже если объединить греков с латинянами в единый лагерь халкидонитов, факт остается тот, что большинство Церквей Вселенной были против Халкидона.

Гуру гаврасоидов и ее главный призыв

http://armen-chalcedon.livejournal.com/3134.html

Негоже, как-то, что говоря много о гаврасоидах, т.е. о т.н. "православных армянах", мы до сих пор не упомянули главного их вдохновителя , если не сказать - идола. Я бывало называл главным идеологом "армяно-халкидонитов" Гавраса Казаряна (он же Вард, он же Кира, он же Иоанн, он же Нарсес, он же Рудольф и т.д), но он всего-лишь мелкая рыбка, на своих плавниках разносящая по умам армян-ренегатов идеологическую икру, что отметала в своих псевдонаучных трудах Виада Артуровна Арутюнова-Фиданян. Для гаврасоидов она является "великим ученым", "византологом" и еще кто ее там знает кем, а для нас она не более чем невежественная ренегатка, продавшая свой народ за 30 сребренников и сделавшая своей профессией ложь об армянах и Армянской Церкви, неустанно поющая дифирамбы извечным угнетателям Армении и льющая воду на мельницу всех антиармянских сил.

И коль существует такое наше сообщество "Армяне халкидониты против Армянской Церкви", значит нам еще не раз придется помянуть всуе имя этой "армянки" и обсудить ее письменное "научное" творчество, ибо все разговоры гаврасоидов о "православных армянах" непременно подкрепляются авторитетом их гуру и апостола - Виады Артуровны Арутюновой-Фиданян. При том, что невежество и религиозная предвзятость госпожи Виады вопиющи (что непременно будет показано в предстоящих статьях об "армяно-халкидонитах"), количество ею изданных трудов впечатляет! Посмотрите на этот список -

Зрите в корень, ибо храмы лишь предлог

Или "Откуда в Армении "грузинские" храмы"?"


Я уж думал, что информационная возня грузинских пропагандистов (мелких и крупных) вокруг "грузинских" храмов в Армении утихла, по естественным причинам отсутствия с грузинской стороны реальных доводов в защиту своей позиции. Поэтому и не стал писать на эту тему, чтоб не давать повода к стенаниям братьев наших... хоть и обещал несколько раз осветить вопрос. Но, тут явный повод вернуться к "теням забытых предков". Встретил вот такую грузинскую версию освещения вопроса -

Оригинал взят у blumgardt в Лори - Потерянная Грузия в Армении

Придется прокомментировать...

____________________________

Если посмотреть в учебники истории Грузии можно прочитать о том как в 1118 Давид Cтроитель присоединил регион к Грузии, в основном из за его стратегического расположения.

Мы можем обойтись и без грузинских учебников, т.к. это не секрет ни для кого, что Грузинское царство, сумевшее устоять после турецкого вторжения в Малую Азию, стало укрепляться и само захватило Армянское Ташир-Дзорагетское царство, также (в отличие от Анийского царства) устоявшее против византийцев и турок. Столицей Ташир-Дзорагетского царства был город Лори - центр одноименной области северной Армении (кстати, это моя Родина, и руины крепости Лори видны из моего окна).

Уже с 1186 года регионом управляли Мхаргрдзели. Лори так же был краем Меликишвилов у которых могильник и крепость располагалась в Ахтале.