Адвентистский «конец света» и его расчеты

"Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян.1:7)

Во все века христиан волновал вопрос времен, когда закончится этот мир и явится в Пришествии Своем Христос судить живых и мертвых. Но, они помнили предупреждение Господа о том, что "О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мар.13:32). Знать «точную дату» Пришествия, это было уделом исключительно лидеров маргинальных апокалиптических сект, которые думали, что они умнее Самого Бога.

 

За 2000 лет христианской истории было много попыток указать точную дату Второго Пришествия и «конца света», или как это некоторые называют, «Армагеддона». Но, концептуальной всепроникающей идеологией это стало только у адвентистов, чью идею математических расчетов даты подхватили и развили их младшие братья «свидетели Иеговы», указавшие за 100 лет существования их секты несколько дат «Армагеддона».

Основатель адвентистского движения — баптист Уильям Миллер, который поддавшись непрекращающимся в сектантской среде начала 19-го века проповедям о «конце света», стал «тщательно исследовать» Библию и пришел к однозначному выводу, что очень скоро должно состояться Второе Пришествие Иисуса Христа.

«И сказал мне: «НА ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА ВЕЧЕРОВ И УТР; и тогда святилище очистится»» (Дан.8:14). Миллер, по одному ему известной причине, решил связать это пророчество с Дан.9:25. Привязавшись к 457-му году до Р.Х., а именно ко времени указа персидского царя Артаксеркса I «О восстановлении Иерусалима», он вычислил 1843-ий год, как год возвращения Господа (2300−457=1843).

Иные языки (2)

Язычество Коринфян и их подражатели

"Православные не принимают дар языков, потому что не имеют Духа и критикуют духовных христиан, поскольку не понимают самого явления. Понятные иностранные языки Пятидесятницы и духовная молитва это не одно и то же! МОЛИТВА В ДУХЕ это иные языки не для проповеди народам, чьих языков не знают. Молитва в Духе, при ее непонятности для человека, понятна Богу и нужна для духовной жизни истинных христиан, поскольку это все же подтверждается первым посланием Павла к Коринфянам. Если бы иные языки молитвы в Духе были обычными иностранными языками, то это была бы не духовная, а логическая речь. Иные языки имеют духовную природу и относятся к царству духа!"

Сегодня многие пятидесятники и харизматы (неопятидесятники), которые уже признают тот факт, что глоссолалия не является настоящим языком, не прекращают ее практиковать. Все чаще они, не сумев представить глоссолалию как дар Пятидесятницы, разделяют эти два явления, и считают глоссолалию, хотя и не реальным языком, но все же правомерным составляющим христианского богослужения, эдакой «духовной молитвой», не понятной людям, зато понятной Богу.

Отсутствие смысла в их псевдоязыке они пытаются представить как некое достоинство, а библейским примером допустимости глоссолалии в христианстве для таких пятидесятников и харизматов является Коринфская церковная община, в которой, как они утверждают, практиковались «молитвы в Духе на иных языках» именно в форме глоссолалии (1Кор.12−14).

Для начала хотелось бы заметить, что коль скоро пятидесятники и харизматы стали разделять дар Пятидесятницы и свои «языки», то им следовало бы отказаться и от самоназвания «Пятидесятники». Логичнее было бы назваться, например, «Коринфянами». Получается, что такие «нео-коринфяне» не рассматривают свои «говорения на языках» как способность, данную для проповеди и для знамения другим, неверующим во Христа народам и как знамение для неверующих.

Для них это своеобразный «индикатор», служащий для подтверждения самим себе их собственной «духовности». А ведь апостол Павел прямо говорит, что языки, как форма Божьего Откровения даны для назидания неверующих (14:22). Но, как всегда это бывает со всеми сектантами, пятидесятники и харизматы видят в Библии лишь то, что им хочется видеть, и не видят того, чего видеть им не выгодно. Это явление называется «конфессиональная слепота».

Иные языки (1)

Пятидесятница и ее самозваные «наследники»

"Библия свидетельствует, что в Пятидесятницу на верующих сошел Святой Дух и крестил их, дав ДАР ИНЫХ ЯЗЫКОВ. Этот дар был всегда в церкви, и истинные верующие могли говорить иными языками (Деян.19:6). Марк прямо указывает, что обретение языков является одним из признаков христианина (Мк.16:17). Как могут быть истинными традиционные церкви, если этот дар у них отсутствует? Только церковь Пятидесятников, в которой возродился этот дар, являет собой образец истинной церкви с истинной духовностью!"

В день иудейского праздника Пятидесятницы, который удивительным образом совпал с пятидесятым днем после воскресения Христова, как и обещал Господь ученикам (Лк.24:49), Дух Святой сошел на них, наделив Своими дарами и силою нести свидетельство о Господе до края земли (Деян.1:8.). Внешним же проявлением этого духовного крещения явились языки, как бы огненные, над каждым учеником, и НАЧАЛИ ГОВОРИТЬ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ (Деян.2:1−4). Т.е. апостолы обрели способность говорить на неизвестных им ранее языках, причем обретение это было моментальным и неожиданным.

О том, что это были разные и реально существующие языки, ясно свидетельствует Библия. Жители разных стран, собравшиеся в Иерусалиме, удивлялись, слыша от простых галилеян КАЖДЫЙ СОБСТВЕННОЕ НАРЕЧИЕ (Деян.2:6−8.). И хотя обретение этих языков не было обычным получением знаний, а было проявлением действия в человеке Духа Святого, все же РЕАЛЬНОСТЬ и ПОНЯТНОСТЬ языков полученных апостолами настолько очевидны (Деян.2: 11), что не подлежат никакому сомнению и перетолковыванию.

Для чего нужен был апостолам этот чудесный дар? Для того, чтобы выполнить свою главную миссию — пойти и НАУЧИТЬ ВСЕ НАРОДЫ, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф.28:19). Но как могли выполнить повеление своего Учителя, в большинстве своем, простые неученые рыбаки, знавшие лишь свой диалект, и не имевшие ни времени, ни возможности для обучения разным языкам?

Известно, что даже знаменитый еврейский историк 1-го века Иосиф Флавий, аристократ и военачальник, выходец из рода первосвященников, не знал даже «международного» в то время греческого языка! Уже будучи при дворе Римских императоров, он несколько лет изучал этот язык, для того, чтобы писать свои книги по-гречески. А потому понятно, что апостолам, в деле проповеди всем народам, без Божественной помощи было не обойтись!

+++

    Основанная в самом начале 20-го века, церковь Пятидесятников уверяет, что в ней возродились, после двух тысячелетнего забвения, духовные дары, и, прежде всего способность говорить на «ИНЫХ ЯЗЫКАХ». И действительно, необычная способность человека говорить на новом, неизвестном самому говорящему языке, является для пятидесятников явным доказательством истинности той формы христианства, которую они исповедуют, и привлекает в их ряды десятки миллионов последователей.

Вива Арий!

Какие только звери не водятся в нашем лесу! Мамадараая!! Неконтролируемый выброс фосфатов в реки, таки приводит к диким мутациям. Нате вам.. пожалуйста - в городе Орле ариане появились!

У них даже свой сайт есть, типа "официальный". Предлагаю самый прикольный их прикол -

Слово Хазрета

Слово о символах

Девиз ариан – «Вера! Воля! Победа!»  Крест ариан. Окончательный вариант креста будет принят на I Вселенском Соборе, после всеобщего обсуждения в арианских общинах. Крест ни в коем случае не должен напоминать орудие смерти Христа. Наш крест – это символ Веры и Надежды!  Флаг ариан. Макет фалага будет утвержден на I Вселенском Соборе.  Приветствие ариан. Друг с другом ариане должны здороваться «римским» приветствием – под локоть со словами: «Слава Арию!» на своем национальном языке. Международное приветствие – «Вива Арий!».

http://ariane.nm.ru/str_6.htm 

Как говорится - не всех больных война убила... Сайтом это назвать ну никак не получается. Видимо и "орагнизация" там еще та... Сам ее основатель и его душевнобольная бабушка.

Что же такое секта и кто же такие сектанты?

http://grigor-yan.livejournal.com/26961.html

т.н. "СИ": "Почему традиционные церкви нас называют сектантами? Наша организация учит исключительно по Библии и широко распространена по миру. Да и как сами православные докажут, что они правильно верят, а не являются сектантами. Для нас их церковь скорее секта, потому что учит не правильно!"

Представители практически всех неопротестантских и псевдохристианских групп и течений болезненно воспринимают эпитет «сектанты», которым их обозначают сторонники традиционных Церквей. Естественно все они активно возражают против этого, и настаивают на том, что именно их организация является «истинной церковью» и что только их учение является «правильным». Стало быть, (по их логике) они не являются сектантами. И естественно, у них возникает к нам вопрос, мол — как можно доказать то, что сама традиционная Церковь (которая в их понимании ложна) не является сектой?

И в данном вопросе, в очередной раз, приходится отметить, что все споры и возражения проистекают от обычного непонимания терминов! В общении с сектантами мне приходится объяснять, что «правильность» или «неправильность» той или иной церкви и ее учения тут совершенно не причем!!!