Пятидесятница и ее самозваные «наследники»
"Библия свидетельствует, что в Пятидесятницу на верующих сошел Святой Дух и крестил их, дав ДАР ИНЫХ ЯЗЫКОВ. Этот дар был всегда в церкви, и истинные верующие могли говорить иными языками (Деян.19:6). Марк прямо указывает, что обретение языков является одним из признаков христианина (Мк.16:17). Как могут быть истинными традиционные церкви, если этот дар у них отсутствует? Только церковь Пятидесятников, в которой возродился этот дар, являет собой образец истинной церкви с истинной духовностью!"
В день иудейского праздника Пятидесятницы, который удивительным образом совпал с пятидесятым днем после воскресения Христова, как и обещал Господь ученикам (Лк.24:49), Дух Святой сошел на них, наделив Своими дарами и силою нести свидетельство о Господе до края земли (Деян.1:8.). Внешним же проявлением этого духовного крещения явились языки, как бы огненные, над каждым учеником, и НАЧАЛИ ГОВОРИТЬ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ (Деян.2:1−4). Т.е. апостолы обрели способность говорить на неизвестных им ранее языках, причем обретение это было моментальным и неожиданным.
Для чего нужен был апостолам этот чудесный дар? Для того, чтобы выполнить свою главную миссию — пойти и НАУЧИТЬ ВСЕ НАРОДЫ, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф.28:19). Но как могли выполнить повеление своего Учителя, в большинстве своем, простые неученые рыбаки, знавшие лишь свой диалект, и не имевшие ни времени, ни возможности для обучения разным языкам?
Известно, что даже знаменитый еврейский историк 1-го века Иосиф Флавий, аристократ и военачальник, выходец из рода первосвященников, не знал даже «международного» в то время греческого языка! Уже будучи при дворе Римских императоров, он несколько лет изучал этот язык, для того, чтобы писать свои книги по-гречески. А потому понятно, что апостолам, в деле проповеди всем народам, без Божественной помощи было не обойтись!
+++
Основанная в самом начале 20-го века, церковь Пятидесятников уверяет, что в ней возродились, после двух тысячелетнего забвения, духовные дары, и, прежде всего способность говорить на «ИНЫХ ЯЗЫКАХ». И действительно, необычная способность человека говорить на новом, неизвестном самому говорящему языке, является для пятидесятников явным доказательством истинности той формы христианства, которую они исповедуют, и привлекает в их ряды десятки миллионов последователей.Но почему же, в таком случае, другие нео-протестантские и традиционные церкви не признают этого феномена? Неужели они отвергают столь очевидное и мощное проявление Духа лишь в силу собственной бездуховности? Конечно же, нет! Все дело в том, что «иные языки» практикуемые пятидесятниками не могут быть признаны как духовный дар аналогичный дару, полученному апостолами в день Пятидесятницы.
Это явление совершенно иного рода, и известно науке под названием «ГЛОССОЛАЛИЯ». Специалисты и ученные разных областей науки, проведшие серьезные исследования этого феномена, сделали несколько выводов:
а. Глоссолалия НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЯЗЫКОМ, ни в каком смысле этого слова, хотя самому «говорящему» и кажется таковым. Это экстатический, бессмысленный, лишенный логики выброс звуков, от бормотания до истерических выкриков. А потому ее не возможно ни понять, ни перевести, ни истолковать. Все же «переводы» и «толкования», производимые в пятидесятнических собраниях, являются банальным обманом и жульничеством.
б. Глоссолалия ДОСТИГАЕТСЯ ТОЛЬКО В СОСТОЯНИИ ТРАНСА. Фелиситас Д. Гудман, известная психолог и лингвист, дает такое заключение: «речевой автоматизм, который появляется как субстат транса и прямо отражает в сегментальных и супрасегментальных структурах нейропсихологические процессы, свойственные сознанию в этом измененном состоянии». Хотя зачастую пятидесятники со стажем не обременяют себя доведением до транса, ловко имитируя глоссолалию хорошо отрепетированными выступлениями.
в. Глоссолалия пятидесятников ИДЕНТИЧНА ПОДОБНОЙ ЖЕ ПРАКТИКЕ других христианских и псевдохристианских групп, нехристианских религий и архаичных культов (от шаманов севера до африканских колдунов), а также некоторых спиритистов, «целителей» и людей откровенно неверующих, любящих «расширять» свое сознание.
г. Глоссолалия есть ПРИОБРЕТЕННЫЙ НАВЫК, и не зависит от религиозности человека. То есть ей можно научиться.
+++
Итак! Пятидесятники, прежде всего, пытаются представить свои «говорения» КАК ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ. Иногда они даже конкретизируют, кто на каком языке говорит, но на предложение продемонстрировать свой «дар» человеку знающему этот язык наотрез отказываются, дабы не быть уличенными во лжи. Хотя, конечно же, в их среде ходят рассказы о том, как некий «иностранец» идентифицировал их «язык» как свой.Встречая же обоснованное опровержение всему этому, некоторые пятидесятники отказываются от претензий на обладание дара иностранных языков, понимая, что уже для многих очевиден подлог. Теперь они представляют глоссолалию как «АНГЕЛЬСКИЙ ЯЗЫК», безосновательно ссылаясь на явно образное выражение апостола Павла (1Кор.13:1). При этом они даже не задумываются — а может ли быть язык Ангелов звуковым? Ангелы духи и живут вне материального мира. Там нет воздуха, посредством которого передается звук. Духовные существа, не имея материального тела, не имеют, конечно же, и голосовых связок. А потому, совершенно очевидно, что они не общаются между собой звуковой речью. Во всех же случаях, когда Ангелы общались с людьми, речь их была вполне понятной (Лк.1:13; Мф.2:13; Ис.6:7; Дан.8:16; 9:21−27).
Ни для кого не секрет, что глоссолалия не является «духовной» практикой одних только пятидесятников. Со второй половины 20-го века в мире, начались новые волны пришествия «святого духа». Повсюду, как грибы, стали появляться разного направления, не имеющие отношения к пятидесятникам, так называемые харизматические, неопятидесятнические секты (некоторые из которых относятся к псевдо-христианским деструктивным культам).
Понятно, что никакого единства среди харизматов нет, ни в учении, ни в организации. Все они настолько разнятся между собой, что их взаимоотношения между собой не просто неприязненны, но иногда доходят и до конфликтов. В связи с этим возникает вопрос — если глоссолалия является признаком истинного христианства, то почему харизматы не имеют единства? И почему они не входят в более раннюю церковь Пятидесятников, но напротив ПЕРЕМАНИВАЮТ к себе от туда верующих, считая эту церковь неполноценной?
Фактом является и то, что глоссолалия все чаще находит приверженцев и в еще более ранних, нежели церковь Пятидесятников, церквях, которым эта практика в целом не присуща. Ее уже практикуют некоторые группы мормонов, баптистов, методистов, лютеран и, уж что совсем удивительно, католиков! Известны примеры увлечения глоссолалией и некоторых считающих себя православными.
Это, КСТАТИ, к вопросу об отсутствии этого так называемого «дара» в традиционных церквях. Спрашивается, может ли в столь разных, не признающих друг друга и отличающихся по своему учению группах одинаково действовать Дух Божий? И если да, то в чем же тогда уникальность пятидесятников (и иже с ними неопятидесятников)?
И уж совсем никаких сомнений, по поводу «божественного» происхождения глоссолалии, не оставляет тот факт, что она издревле практикуется многими ЯЗЫЧЕСКИМИ РЕЛИГИЯМИ. Особенно популярна экстатическая речь в африканских племенных культах. Именно этим объясняется та легкость, с какой распространяется харизматическое христианство среди диких племен Африки.
Вот только «христианство» это порой приобретает весьма специфические черты. Часто африканцы, не оставив прежних своих верований, смешивают их c элементами христианского учения. В таких «церквях» наряду с глоссолалией распространенны фетишизм, тотемы, заклинания, культ духов племени, многоженство и прочее. Основатели таких сект наделяются сверхъестественными качествами и нередко обожествляются. И напротив, Христос объявляется негром и посланцем местных «богов»! Таким образом, если мы согласимся с пятидесятниками и признаем глоссолалию даром Духа Святого, то, придется признать и Бога неразборчиво раздающим Свою благодать КОМУ ПОПАЛО.
И вот что удивительно! Теперь африканские миссионеры-харизматы приезжают «просвещать» европейские, имеющие более чем тысячелетнюю христианскую историю, народы. Самая крупная секта харизматов в Украине основана и поныне возглавляется именно таким «пастором» (не к ночи будет упомянуто его имя!).
Ставит же точку в этой истории то простое обстоятельство, что человек овладевает глоссолалией, ОСОЗНАННО ОБУЧАЯСЬ ей с помощью особых методик! Наиболее «естественное» обретение этой способности происходит в религиозном собрании, где адепт, наблюдая за действиями своих товарищей, подражая им и, как следствие, поддавшись общей экзальтации, вместе с группой впадает в транс сопровождаемый «говорением». Человек, доведенный до высшей степени НЕРВНОГО ВОЗБУЖДЕНИЯ, прямо призывается «открыть рот и начать говорить»! И чем более внушаем человек, тем быстрее достигается результат.
Но такой способ, к большому огорчению пятидесятников, не действует на людей с крепкой психикой. Такие просто объявляются «грешниками» недостойными того, чтобы «дух» действовал в них. И не удивительно, что во многих пятидесятнических общинах множество людей не могут говорить «языками». Зато в радикальных и, как правило, деструктивных «харизматических» группах применяются более действенные методы.
Самым проверенным и беспроигрышным способом достижения глоссолалии является применение своеобразной «мантры» — некоего, не содержащего никакого смысла, набора звуков написанных в специальной инструкции. По этой технологии, человек, желающий быстро научиться «говорить языками», должен продолжительное время и беспрерывно (!) читать эту «фразу», проникаясь ею всем своим сознанием. Тем самым он буквально ЗАПИСЫВАЕТ ЭТОТ НАБОР ЗВУКОВ НА СВОЮ «ПОДКОРКУ» и, в конце концов, впадая в транс, начинает все это же и воспроизводить.
Вот таким образом происходит их «крещение Духом». Точно так же овладевают глоссолалией и люди НЕВЕРУЮЩИЕ, либо из праздного любопытства, либо для достижения особой эйфории, напоминающей легкую форму наркотического опьянения, поскольку в этом состоянии организм вырабатывает адреналин и эндорфины. Естественно, это состояние воспринимается харизматами и пятидесятниками как «действие Духа». Они любят говорить: «Мы пьяные Господом!», даже в этом непотребстве находя себе оправдание в Библии (Иер.23:9; Деян.2:13−15).
Но не нужно думать, что глоссолалия — языки харизматов, это худшее что может случиться с человеком увлекшимся псевдодуховностью. «Духовность» неопятидесятников проявляется и в более страшных формах, но, как и глоссолалия воспринимаемых ими как «МОЩНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА». Вот лишь две цитаты из рассказов двух известных «харизматов».
Джон Уимбер:
«Об этом феномене, когда люди падают на пол и лежат на спине или животе по нескольку часов, известно не только из сообщений истории Церкви. Он случается часто и в наши дни… Случается, что такое состояние длится от 12 до 48 часов… Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа бился ритмически головой о пол… Изменения, которые наступают после таких переживаний, могут быть огромными».
Ульф Экман: «Когда Святой Дух прорывается через человека, он испытывает нечто подобное физической боли, подобно ощущениям женщины в муках рождения. Когда Господь приводит нас в такое состояние, мы думаем, что сошли с ума. Мы катаемся по полу, мы вопим в беспокойстве, визжа, как свинья, которую режут. Это невероятно мощная молитва, и диавол ненавидит ее. Он кричит на нас, что мы сумасшедшие и фанатики».
Некоторые противники глоссолалии считают ее следствием ОДЕРЖИМОСТИ, то есть действием демонических сил. Безусловно, приступы беснования могут сопровождаться глоссолалией. Да и трудно определить, где кончается психоз и где начинается одержимость. Но все же, сама по себе, глоссолалия является всего лишь одной из естественных свойств возбужденного человеческого мозга, ловко используемая любителями подменить дар Духа Святого суррогатом.Фальшивыми на поверку оказываются и другие «дары» пятидесятников. Особо они гордятся своими «исцелениями» и «изгнанием бесов», когда одни и те же подсадные «неизлечимо больные» и «бесноватые» на каждом собрании получают ОЧЕРЕДНОЕ «полное и окончательное исцеление».
В отличие от самодеятельных, лишенных Божьей благодати «церквей» с их фальшивыми «языками» и прочим, в Святой Кафолической Апостольской и Православной Церкви всегда, во все века были духовные дары. Были, есть и будут, особо ярко проявляясь в ее Святых, прославляющихся и чудотворениями, и исцелениями, и пророчествами, и всеми другими многочисленными дарами Духа Святого. Но главное, в Церкви всегда были, есть и будут призванные служители способные донести Слово Господа нашего Иисуса Христа «ДАЖЕ ДО КРАЯ ЗЕМЛИ» (Деян.1:8.).
Комментариев нет:
Отправить комментарий